ابنائي الملحدين ... حنانيكم

لم أكن انوي أن اكتب حول الموضوع مجددا

لأنني اعرف بأنني غير مؤهل للنقاش في مثل هذا الموضوع

كما إن الطرف الآخر أيضا غير مؤهل لهذا الغرض
وذلك من خلال اطلاعي على بعض المواقع

فقد تبين لي انه لايتم التفرقة بين مختلف المفاهيم والمصطلحات منها :

عدم معرفة الفرق بين الادلة :

الدليل المادي
والدليل الحسي
والدليل العقلي
والدليل السمعي
والدليل النقلي


وعدم معرفة أنواع مناهج البحث :

المنهج الاستدلالي أو الاستنباطي

المنهج الاستقرائي

المنهج الاستردادي

المنهج التجريبي

المنهج التاريخي

منهج دراسة الحالة

المنهج التاريخي

و عدم معرفة أنواع الاستنتاج السليم :

استنتاج قياسي
استنتاج استقرائي

استنتاج تفسيري

كما أنهم لا يفرقون بين العلم والمعرفة

ناهيك عن طرق البحث العلمي وخطواته وهو مما لا يسع ذكره في هذه المقالة

لذا نجد أن الأمور متداخلة
والكلام يطلق على عواهنه
لا تمييز بين الحق والباطل
والحقيقة والخيال

ولاشك إن ذلك كله يؤدي إلى نتائج خاطئة
بل لا تستقيم أمور النقاش في غياب أسسه السليمة

بل ان الكاتب جورج سمث

وهو احد المنظرين للإلحاد
إضاف شرط إلى الملحد القوي ألا وهو الإلحاد نتيجة التحليل و البحث الموضوعي

يقول :

الملحد القوي هو شخص يعتبر فكرة الإله فكرة غير منطقية و غير موضوعية وهو إما مستعد للحوار أو وصل إلى قناعة في اختياره و يعتبر النقاش في هذا الموضوع نقاشا غير ذكي .
وأوضح سمث إن هناك فرقا بين رجل الشارع البسيط الذي ينكر فكرة الإله لأسباب شخصية أو نفسية أو اجتماعية أو سياسية و الملحد الحقيقي الذي - استنادا إلى سمث - يجب أن يكون غرضه الرئيسي هو الموضوعية و البحث العلمي وليس التشكيك أو مهاجمة أو إظهار عدم الاحترام للدين .

من اجل ذلك أطلقت المقال السابق كما ذكرت – إبراء للذمة ومن باب طلب الخير للآخرين

إلا انه ....

حدثني صديقي الذي اطلع على الموضع قائلا :

منذ علمت بالأمس بموضع الإلحاد
وقد سكنني الموضوع طوال يومي
وأخذ حيزا من وجداني

أفقت فجرا قبل موعد الصلاة بساعة كعادتي
وفي صلاتي للوتر وتحديدا في دعاء القنوت
دعوت ربي أن يهدي أبناءنا وبناتنا
وان يزيح عنهم الغشاوة ويهديهم إلى الحق

وبعد الصلاة
وكالعادة في دعاء السحر رفعت يديّ بالدعاء
وكان أيضا لهم نصيب فيه

وكعادتي أيضا بعد الدعاء اقرأ ما تيسر من وردي
وفتحت المصحف على ما انتهيت إليه بالأمس لأكمل قراءتي

كنت قد وصلت إلى سورة الشورى الآية 28

وبدأت بالقراءة ...

يا سبحان الله

هل هي صدفة أن يتزامن دعائي لهم مع هذه الآيات تحديدا
الهي .... هل بذلك ترد على دعائي
الهي دعوتك في السحر وأنت سبحانك المعطي المجيب
وأنا موقن بإجابتك

آيات كان فيها الرد الشافي الوافي على ما يداخلني
هناك أجهشت بالبكاء كبكاء الأطفال
خشية من الله سبحانه وتعالى ورأفة بهؤلاء

الله الله بإخوانكم لا تقسو عليهم
قالها صديقي بصوت متحشرج
وطلب مني أن اسمح له بمخاطبتهم مباشرة
قلت له لك ما تشاء

............ يقول صديقي

هؤلاء ضحايا وليسوا جناة

ضحايا البيئة التي نشأوا فيها
ضحايا المدارس التي تعلموا فيها
ضحايا المناهج وطرق تدريسها
ضحايا المجتمع الذي ربوا فيه
ضحايا الإعلام
ضحايا الخطاب الديني

هؤلاء ضحايا وليسوا بجناة

أبنائي

اعلموا

انه لا يمكن لطبيب ممارس عام
أو طبيب عظام أن يقوم بإجراء عملية قلب

و لا يمكن لمهندس مساحة أو مهندس كهربائي
أن يصمم خريطة بناء

واعلموا انه لا يمكن لعالم الكيمياء
أن يؤلف كتابا متخصصا في الأدب

واعلموا انه لا يمكن لرجل دين
أن يطور معالج الكمبيوتر

واعلموا انه لا يمكن لعالم الفيزياء
أن يفتي في المسائل الشرعية

العلم فن
ولكل فن رجاله

كما إن لكل علم أدواته
ولا يبرع في أي مجال إلا من يملك أدواته

وانه تم الزج بكم في مجال لا تملكون من أدواته شيئا

أبنائي

يخاطبكم اليوم ... من بلغ من العمر عتيا
يخاطبكم اليوم ...من ليس بينه وبين القبر إلا أيام أو ساعات
مهما طالت فإنها تكون كلمح البصر بعد انقضائها

أخاطبكم ... لا لدنيا انشدها
أخاطبكم ...لا لمال اطمع فيه
أخاطبكم ... لا لشهرة أسعى إليها
أخاطبكم ... لا لجاه ارتجيه

أخاطبكم ..حبا فيكم
أخاطبكم ...خوفا عليكم
أخاطبكم ..لأني ابتغي لكم ما ابتغيه لأبنائي


أخاطبكم بقلب حزين ... وعين تدمع
أخاطبكم ... بقلب خافق وفؤاد يعتصره الألم

أخاطبكم خطاب الأب المحب لبنيه
أخاطبكم خطاب المشفق على أبنائه

دعوها عنكم فإنها مهلكة
وإذا ما زلتم عليها مصرين
و بها مقتنعين

فلا تجعلوها خصومة

لا تجعلوها خصومة بينكم وبين الله
لا تجعلوها خصومة بينكم وبين الرسول
لا تجعلوها خصومة بينكم وبين الدين

اعتقدوا ما تشاؤون اليوم
فإنكم غدا عائدون تائبون

ليحوّل كل منكم مدونته إلى ما يشغل اهتمامه
دعوا عقيدتكم في قلبكم

ولنجتمع معكم على ما تظهره ألسنتكم لنا من خير

وما تضمره قلوبكم من خير لنا ايضا

اهتموا ببلدكم
اهتموا بما انتم متميزون فيه

أدب
رياضة
سياسة


اكتبوا فيما شئتم
ومارسوا حياتكم كالآخرين

واوصيكم اوصيكم

اثنتان لا تتنازعوا فيهما

العقيدة

وحب الوطن

دعوا الله ورسوله ودينه
لا تجرّحوا بهم
ليس من اجلنا ولكن من أجلكم
وان أبيتم
فليكن من اجلنا وليس من أجلكم

دعوها فإنها مهلكة

ألا هل بلغت ... اللهم فاشهد